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中国人真的缺那一鞭子？
有鞭子顺民，没鞭子暴民。我们离守规矩的公民，还很远。
梁实秋：近日有位叫韩寒的年轻人，撰文说中国人素质低，似乎大家不乐意。我看了下，"自由的喧哗，自由的过马路，自由的吐痰……"真叫人看得气不打一处来。怎么日本人走后，国人反而更没规矩了？中国人民站起来了这么多年，还缺日本人那根鞭子么？
商鞅：中国人守不守规矩，跟日本人有何关系？
梁实秋：这你有所不知了。抗战的时候，大 家在车站购票从来不排队。但是日本人占领车站后，秩序就好了。为什么呢？因为有个日本兵拿着鞭子来回巡视，看到有插队的，就扬起鞭子狠狠给他一下。我本以 为，抗战胜了这许多年，GDP涨了这许多年，国人总该学会点规矩了，没想到，反而不如当初被奴役之时。
明恩溥：在中国传教几十年，你们中国人的 不懂规矩，我是领教过了。就拿北京来说，北京街道算宽阔吧。街道两旁，摆满了本不应存在的货摊，杀猪的、剃头的、流动的食摊、木匠、箍桶匠，还有各种手艺 人，都在路边安营扎寨，甚至还有妇女抱出被褥，当街摆开晾晒——自家的小院子哪有马路边宽阔。
商鞅：这么乱，无人管？
明恩溥：皇上要经过的时候，就搬开。皇上刚刚过去，又搬回到老地方了。有人管就井然有序，没人管就一团乱麻。正如梁公所说，中国人缺鞭子。
商鞅：还真缺。中国人几千年来一直如此：有鞭子时为顺民，无鞭子时变暴民。若非如此，我何苦推严刑峻法，又何苦落下这"残暴"之名？为何连坐？不就是因为国人惯于投机取巧逃脱刑罚么？为何车裂？不就是怕刑罚不重暴民屡教不改么。
梁实秋：国人总是在顺民和暴民之间游走。
何为顺民？今人张庆达不是说了么：冤死不告官，屈死不上访，人打我的左脸，就把右脸也伸过去……一个字，"忍"！"在人屋檐下，不得不低头"、"识时务者为俊杰"……忍天灾、忍人祸、忍社会不公、忍命运无常……合不合理都接受，没有他们不能忍的事。
而暴民呢，合不合理都不接受。就像韩寒所说，他们要的，是"自由的违章，自由的钻各种法律法规的漏洞，自由的胡作非为"。
说民主，要自由，问题是，今天中国有合格的公民吗？
商鞅：对待这样的国民，一定要狠狠地扬起你的鞭子。也就是我当时推行的"轻罪重刑"——即使犯了很轻的"罪"，也要处以极重的刑罚。喜欢把灰倒在路上是吗？那就处以黥刑。要知道，额头上用刀刺上字，再涂上墨，可是一辈子去不掉的。你愿意为随地倒垃圾付出这样的代价吗？
明恩溥：这样严厉的刑罚，我美利坚未曾有过。不会引起反抗吗？
商鞅：你在中国呆了几十年，还是不懂中国人呐。中国人是惯于被奴役的，被管制的。两千多年后的今天，当中国大陆的民众被问及是否愿被人管，仍有四成人"想被人管"，两成人"无所谓"。我想问问韩寒，你谈民主，论自由，是否有问过，还有多少人在想着"被人管"？[详细]
礼仪之邦的国民为何总是学不会守规矩？
中国人被"牧"太久了，渐渐不会自己思考了。
雍正：不守规矩？不可能。
明恩溥：为什么？
雍正：因为不守规矩的，都死了。普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。如果百姓不把我爱新觉罗的规矩放在眼里，那我就得检讨检讨了。就拿你们所称的"清代文字狱第一人首"吕留良来说，我大 清朝建立数十年，待其不薄，为吕氏养育其子孙无数，他背地竟然妄图逆天行道，颠覆本朝。罪无可恕、大逆不道！虽其人已故，但一死绝不足以谢天下。故我命人 将吕氏开棺戮尸，公开示众。
我就不信，杀他几个，还有人学不会我朝的规矩。
明恩溥：你的规矩，他们确实学不会。
因为你的规矩，并非天下百姓认可的规矩。将百姓并不认可的规矩，强加他们身上，他们又如何心悦诚服地遵守呢？
我也曾在你们大清朝生活几十年，深深感觉到，你们中国人对规则的理解是"别人管"，需要别人盯着自己遵守规则。可没有管制者是如影随形地跟着每个人 的，所以当一个人感觉不被盯着的时候，他就会不讲规则。在这种"服从命令"的规则想象中，遵守规则是一种负担，而不守规则能找到一种占便宜得利的感觉，甚 至会在违规中产生一种逃避惩罚的快感。
段光清：而且有时候，并不是大家不想守规矩。
我经历过这么一件事儿：一天，我的几个佃户和邻居找到我，说衙役敲诈勒索，诬陷他们窝赃，要把他们抓起来拘留。窝赃是很严重的罪，可能被关进班房里 暴打一顿。这几个人说，要把我们弄进去怎么办。我说，他们的目的无非是敲你们一笔钱。咱们干脆大家凑点钱，我去跟他谈判，我对他说，我们每年给你一笔辛苦 费，你以后再别用这个手段来栽赃。结果大家都很愿意，被栽赃的那些老百姓踊跃掏钱，衙役也很高兴。
明恩溥：当规则的制定者和执行者，都是同样一批人的时候，潜规则就这样诞生了。
但是中国人也没有自己制定规则的欲望。你们有个说法叫"牧民之官"，官员像管牛羊一样管着自己的人民。可能是被"牧"太久了吧，渐渐不会自己思考了。
我的朋友古伯察先生，对此感触颇深。1851年，道光皇帝去世。古伯察想和中国人讨论下继承人问题，竟无人感兴趣。有人还不无讽刺地说："干吗要去 伤精费神想那些无聊的推测呢？这事归大臣管，他们拿着俸禄。让他们去管吧。别让咱们白操那份心。咱们瞎琢磨政治，那才叫傻呢！"[详细]
给每个人心底埋下一根叫"公德"的鞭子
日军在中国用鞭子维护秩序，在本国，却并不需要。
嘉纳治五郎：我也说说"鞭子"吧。你们不知道的是，我皇军在贵国需要靠鞭子"帮"大家排队，在我们日本国内是不需要的。为何？公德心。
何为公德心？借梁启超的话说，"人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德"。根据我在中国考察的观感，中国民众普遍缺少公德心。
商鞅：贵国公民遵守规矩的风气，确实值得我们学习。前不久，贵国大地震时井然有序的表现，就令我不少国民感到无比汗颜。
你所说的以精神教育改善我国民心性的方法，与孔老夫子"以德治国"的观点不谋而合。但我仍认为，仅仅依靠精神教育可能并不能解决问题。因为当下之中 国，已经不仅仅是道德败坏的问题，而是整个社会体系日渐混乱败坏的问题。总有一部分人不守规矩：黄牛倒卖火车票，官商勾结行贿受贿，结党营私，萝卜招聘， 处处走关系、走后门，阴谋阳谋，无所不用，这样的环境下，就算通过精神教育，培养出一批批"品性纯洁"的高素质人才，一旦放到社会这个大染缸中，还不是前 赴后继地被染成五颜六色？
嘉纳治五郎：中国普遍存在的问题，无论是官员腐败，抑或商贾欺诈，都源于"无公德之教育，故有此不成人格之种类"。解决的办法，惟通过精神教育"移其根性"。但公德教育并非孤立，社会体系也亟需净化。
- "万岁"和下跪癖。
- 自古喊惯了"万岁"，所以患有遗传性的"万岁癖"，称皇帝为"万岁爷"。无论他是谁，那怕是流氓、恶棍、强盗，只要得了天下，坐上金銮殿，人民就会三呼万岁，顶礼膜拜。
- 辛亥革命后，官员就命令禁止跪拜。但时至今日，自愿也罢，被迫也罢，跪拜"父母官"之事仍屡见不鲜。
- 迷信症。
- 这也是遗传性的，生来就迷信皇帝，把皇帝捧到天上，把自己贬入地下，从来不敢说自己和皇帝一样，而是迷信皇帝是天神降世，真龙下凡。
- 柏杨先生根据史记记载，发现夏朝的皇帝姬轩辕，一生下来时，不但漂亮英俊，而且只不过七十天，就会说话。姬轩辕的曾孙帝更厉害，生下来 不但会说话，而且还会喊自己的名字……商朝的皇帝子契，来历也十分非凡，他娘有一天和两个女伴到河里洗澡，忽然看见一只黑色大鸟在那里孵蛋，他娘不管三七 二十一，把鸟蛋吃进了肚子里，这一吃就怀了孕矣，十月期满，生下儿子子契。周朝的皇帝姬弃的娘啥蛋都没吃，只不过踩了一下男人的脚印，也同样的肚子会大。
- "忍"字哲学。
- "忍"这个字，一直是许多中国人奉为神明的人生格言。无论是抓丁拉夫，还是横征暴敛，乃至大开杀戒，中国人都是忍！忍！忍！
- 忍字头上一把刀。每个耳聪的中国人或许都听过这句话。孔夫子说，"小不忍则乱大谋"；孟夫子说，"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤"。圣人们强调，要为人做事，万般皆需忍受、忍耐、隐忍。
- "少数必须服从多数"
- 鲁迅早已谈得十分深刻而生动。他说，既然猴子可以变人，为什么现在的猴子不想变人呢？并非都不想变人，也有少数猴子想变人，它们曾经两 条腿站起来，学人走路，并且说它们想做人。然而它们的同类不允许，说它违背了猴子的本性，把它们咬死了！中国人也并非都愿意做奴隶，也有少数人不愿意，他 们要做主人，但是同胞们不允许，揭发他们，密告他们，于是他们被抓、被关、被砍头。
- 中国人惯于窝里斗
- 卖淫女指责站街女为破鞋……面对古代暴君的欺压和杀戮，中国人的反应不是团结一致，起来反抗，反而是同类相残。
- 中国人的"窝里斗"是自古有名的。比如，在没有出现"皇帝"之前，大家是乱打一气。等到出现了"皇帝"，大家都是争着抢着去夺那个宝 座，比如项羽与刘邦的"楚汉之争"。夺下宝座以后，"皇帝"又会拿自己的臣子开刀，以免他们"犯上作乱"又夺了自己的"江山"，比如朱元璋的"清除权 臣"。即便是"江山"坐稳了，"窝里斗"依然是猖獗的不行。大家看"皇帝"是没法当了，就会互相攻击，博得"皇帝"的欢心，以便自己是一人之下万人之上， 比如唐朝后期的"朋党之争"。
- 崇尚明哲保身。
- 自孔尚任的《桃花扇》于1699年问世后，李香君遂闻名于世。李香君与复社领袖侯方域交往，嫁与侯作妾。侯曾应允为被复社名士揭露和攻 击而窘困的阉党阮大铖排解，香君严辞让侯公子拒绝。阮又强逼香君嫁给漕抚田仰作妾，香君以死抗争，此时正值马、阮大捕东林党人，侯等被捕入狱，香被阮选送 入宫。清军南下之后，侯方域降顺了清朝，香君之下落，众说纷纭。
- "各人自扫门前雪，勿管他人瓦上霜"，"事不关己，高高挂起"。只要灾难不殃及自身，反而乐得去看热闹。
- 中国人靠希望过日子。
- 因为中国人的命运不是掌握在自己手里，而是交给了官员、君主，所以他们从来不去想如何依靠自己的智慧和力量去开发自己的未来，而是寄希望于统治者，希望暴君变成"明君"，暴官变成"青天大老爷"，如此他们才可以获得温饱。这同样是中国人的传统。
- 惧上。
- 因为世世代代受暴君暴官的欺压，总感到随时都会大祸从天降。一旦大祸临头，不但自己掉头，还会满门抄斩。
- 中国人喜欢框框。
- 东汉的知识份子写文章讲究"师承"，必须按照老师指定的范围写，否则就是违反法条。
- 中国人是变色龙。
- 一切看主子脸色行事，无自主意识，心甘情愿地做"驯服工具"。以在主子棍棒下以活命为最高原则。无正义良知，无是非善恶，一切以主子的是非为是非，以主子的善恶为善恶。左右逢源、八面玲珑是其生存的常态，人格分裂，说谎作假，一切以哄骗主子高兴为最大的原则。
