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旧文：大国不需要崛起
娜塔莎 我们坚信2 今天
（最近经常有人留言表示对我很失望，说我为了博人眼球故意要说尖刻的颠倒的话。对"失望"诸君说几句，不要说得好像我是你栽培的一样，这话我老爹说我也就忍了，你算哪根葱？你爱看看，不看拉倒！至于为什么你老是觉得我在说颠倒的话，不论三观还是五官我不要太正哦！因为你是颠倒的，所以在颠倒的你看起来我是颠倒的。今天索性再来一篇"颠倒文章"，献给"失望"诸君。）
之前爱国闹得很厉害的时候，经常见朋友转发段子，说中国崛起首先要抵制什么？是日货韩货还是蠢货。这问题如果让我来选，啥货都靠边，我先要抵制"崛起"。一个国家如果以崛起为目的必定是一个不靠谱的国家，国家不需要崛起，国民能好好过日子就行了。而我们的荒谬始终在于围绕国家如何复兴、如何崛起争论不休。一个始终把"国家"当主题的国家是没有前途的，是野蛮的。把达尔文的丛林法则奉为真理的都是没见过世面的人——在城市的马路上为什么小车不需要让大车？很简单，有红绿灯啊，大家都看红绿灯就行了，把达尔文主义当成真理的都是不知道有红绿灯的原始人。你跟他讲不能闯红灯，他说我是大车我怕谁。你说真的不能闯红灯，闯红灯要罚款扣分的，他说你一定有什么阴谋，你见不得我比你开得快，你是赤果果的嫉妒…… 人为什么那么喜欢大国崛起？因为人都很渺小，总希望自己变得厉害一点，一个人厉害不了，那就大家绑到一起厉害一把。在社会上要做人上人，在国际社会，那就要做国上国。正是这一种心态阻碍一个人成为健康正常的人，也阻碍一个国家融入现代社会。所以很诡异的，越是想着伟大就越是渺小卑贱，越是盼望自己伟大到像金色的太阳，就越是卑贱到连骨头渣子都不剩。
前几天写了一篇散漫的文章，说到人总有走向伟大的冲动，而我觉得走向伟大是不好的，是一种魔咒，会让人成为奴隶、成为炮灰、粉身碎骨。而大国崛起就是这一种魔咒所产生的臆像和幻境。当然，大国崛起还不是最厉害的，最厉害的款式叫"解放全人类"。但是紧接着有个问题，有朋友留言说，如果走向伟大是不好的，那难道要叫人走向平庸吗？人人都甘于平庸不会变成平庸的恶吗？纳粹德国上上下下变成杀人机器无人阻止，人人都是这杀人机器中的一个环节，这难道不是最大的灾难吗？也就是说，否定伟大的冲动会不会导致平庸的恶？这个问题很有意思。 汉娜·阿伦特"平庸的恶"这一观念已经深入人心了，她发现造成最大灾难的邪恶不是那种嗜血的凶狠的恶、残暴的恶，而是平庸的恶：他不知道他在做什么，所有人都在这样做，没有人告诉他这样做是不对的，而仅凭他自己根本觉醒不了。平庸的恶之所以可怕是因为绝大多数人很难对此有免疫力，当这一种恶产生的时候，绝大多数人都会感染都会传播，并且对此毫无知觉。非人的嗜血狂魔即便有一百个也仅仅只是一百个，它是极端的，是个案，因其恶性充分而且明显，轻易就能识别它、消灭它。但如果是平庸的恶，那就不一样了，一个国家的人都会被席卷而成为杀人机器中各式各样的螺丝钉。在恶行终止之前，几乎没有人能识别，没有人能对抗，它一旦开始就如瘟疫一般不可控，无论呈现出何等惊人的面目（譬如杀掉几百万人）从机体内部看都不觉得是恶，它很难被人察觉。而且这一机体中但凡有人觉醒过来想要阻止这疯狂的杀人机器，都无异于螳臂挡车，所以阿伦特说这一种面无表情的平庸的恶其实是一种最可怕的恶。 那么，有什么样的力量能对抗这"平庸的恶"呢？有一种最直观的办法，是让每一个人都脱离平庸的处境，让每一个人都有独立的思考能力，都有基于良知的判断能力，也就是之前提问中说的，如果每一个人都能保持走向伟大的冲动，那就不会有平庸，既然都不平庸，就不会有平庸的恶了。这是一个美好的愿望，但我认为这是根本不可能的。不管是否讨人嫌弃，都必须说出一个最基本的事实：对芸芸众生既不能有过高的道德要求，也不能有过高的理智要求，这种要求本身就是不道德不理智的。
人不可能普遍地克服平庸走向独立与觉醒，仁义礼智信喊了两千年了，到今天还是不仁不义不智不信。所以西方有原罪说，这一种缺陷是生而为人永生永世都不能克服的缺陷，任何人都不能幸免，其中当然包括写文章的我和读文章的你，承认永远无解的缺陷才是正视自己的第一步。
那怎么办呢？我们可以先分析一下，是什么力量把所有人都安装在一部杀人机器上，也就是说，是什么力量让人堕落到平庸之恶的处境中去的？恰恰是变得更伟大的冲动。为什么会选择希特勒？为了让德国更伟大。为什么日本要发动侵略战争？为了让日本更伟大。恰恰是为了让国家变得更伟大，一个一个单独的人才需要联合起来拧成一股绳，才需要统一思想，统一行动，才需要执行命令，服从指挥。变得更伟大是一切极权的借口，而这一个借口又极为强烈地满足了人内心的渴望，于是人们联合起来、团结起来，队伍排得整齐，口号喊得响亮，在与他人结合成共同体的豪迈中，我们再也看不见自己的渺小与卑微，只看见作为整体的"自己"，强悍的"自己"，上天入地，无所不能。 这种为了同一个目标集合在一起、要变得更伟大、要团结在某某人周围的组装一旦完成，平庸的恶就无法避免。如果说集合起来在人间建设新世界的努力是一种"伟大的善"，那么这"伟大的善"完全等价于"平庸的恶"，就像一块硬币的两面，它们是一体的。或者说，表面上看起来是伟大的善，骨子里在运行的就是平庸的恶，在倡导毫不利己专门利人的年代，恰恰是人性之恶最为泛滥的年代。 所以，伟大的善非但不能制止平庸的恶，反而是后者产生的根本原因。那怎么办呢？伟大这一形容词永远不适用于政治领域，我所赞美的善是一种"平庸的善"，它平庸到几乎不具备善的道德属性：不需要舍生忘死，不需要抛头颅洒热血，不需要慷慨激昂牢底坐穿。当我们消解掉伟大的冲动，各自过好自己的日子，老婆孩子热炕头，口红包包高跟鞋，当每个人都以自己和自己的小家为目的，纷纷扰扰，忙忙碌碌，当随时都有不同，随处都有差异，没有办法也没必要拧成一股绳的时候，当这些卑微而平庸的日常成为最根本的目的的时候，正是我们靠近文明社会的时候。
文章转载自公众号
娜塔莎2
旧文：大国不需要崛起
娜塔莎 我们坚信2 今天
（最近经常有人留言表示对我很失望，说我为了博人眼球故意要说尖刻的颠倒的话。对"失望"诸君说几句，不要说得好像我是你栽培的一样，这话我老爹说我也就忍了，你算哪根葱？你爱看看，不看拉倒！至于为什么你老是觉得我在说颠倒的话，不论三观还是五官我不要太正哦！因为你是颠倒的，所以在颠倒的你看起来我是颠倒的。今天索性再来一篇"颠倒文章"，献给"失望"诸君。）
之前爱国闹得很厉害的时候，经常见朋友转发段子，说中国崛起首先要抵制什么？是日货韩货还是蠢货。这问题如果让我来选，啥货都靠边，我先要抵制"崛起"。一个国家如果以崛起为目的必定是一个不靠谱的国家，国家不需要崛起，国民能好好过日子就行了。而我们的荒谬始终在于围绕国家如何复兴、如何崛起争论不休。一个始终把"国家"当主题的国家是没有前途的，是野蛮的。把达尔文的丛林法则奉为真理的都是没见过世面的人——在城市的马路上为什么小车不需要让大车？很简单，有红绿灯啊，大家都看红绿灯就行了，把达尔文主义当成真理的都是不知道有红绿灯的原始人。你跟他讲不能闯红灯，他说我是大车我怕谁。你说真的不能闯红灯，闯红灯要罚款扣分的，他说你一定有什么阴谋，你见不得我比你开得快，你是赤果果的嫉妒…… 人为什么那么喜欢大国崛起？因为人都很渺小，总希望自己变得厉害一点，一个人厉害不了，那就大家绑到一起厉害一把。在社会上要做人上人，在国际社会，那就要做国上国。正是这一种心态阻碍一个人成为健康正常的人，也阻碍一个国家融入现代社会。所以很诡异的，越是想着伟大就越是渺小卑贱，越是盼望自己伟大到像金色的太阳，就越是卑贱到连骨头渣子都不剩。
前几天写了一篇散漫的文章，说到人总有走向伟大的冲动，而我觉得走向伟大是不好的，是一种魔咒，会让人成为奴隶、成为炮灰、粉身碎骨。而大国崛起就是这一种魔咒所产生的臆像和幻境。当然，大国崛起还不是最厉害的，最厉害的款式叫"解放全人类"。但是紧接着有个问题，有朋友留言说，如果走向伟大是不好的，那难道要叫人走向平庸吗？人人都甘于平庸不会变成平庸的恶吗？纳粹德国上上下下变成杀人机器无人阻止，人人都是这杀人机器中的一个环节，这难道不是最大的灾难吗？也就是说，否定伟大的冲动会不会导致平庸的恶？这个问题很有意思。 汉娜·阿伦特"平庸的恶"这一观念已经深入人心了，她发现造成最大灾难的邪恶不是那种嗜血的凶狠的恶、残暴的恶，而是平庸的恶：他不知道他在做什么，所有人都在这样做，没有人告诉他这样做是不对的，而仅凭他自己根本觉醒不了。平庸的恶之所以可怕是因为绝大多数人很难对此有免疫力，当这一种恶产生的时候，绝大多数人都会感染都会传播，并且对此毫无知觉。非人的嗜血狂魔即便有一百个也仅仅只是一百个，它是极端的，是个案，因其恶性充分而且明显，轻易就能识别它、消灭它。但如果是平庸的恶，那就不一样了，一个国家的人都会被席卷而成为杀人机器中各式各样的螺丝钉。在恶行终止之前，几乎没有人能识别，没有人能对抗，它一旦开始就如瘟疫一般不可控，无论呈现出何等惊人的面目（譬如杀掉几百万人）从机体内部看都不觉得是恶，它很难被人察觉。而且这一机体中但凡有人觉醒过来想要阻止这疯狂的杀人机器，都无异于螳臂挡车，所以阿伦特说这一种面无表情的平庸的恶其实是一种最可怕的恶。 那么，有什么样的力量能对抗这"平庸的恶"呢？有一种最直观的办法，是让每一个人都脱离平庸的处境，让每一个人都有独立的思考能力，都有基于良知的判断能力，也就是之前提问中说的，如果每一个人都能保持走向伟大的冲动，那就不会有平庸，既然都不平庸，就不会有平庸的恶了。这是一个美好的愿望，但我认为这是根本不可能的。不管是否讨人嫌弃，都必须说出一个最基本的事实：对芸芸众生既不能有过高的道德要求，也不能有过高的理智要求，这种要求本身就是不道德不理智的。
人不可能普遍地克服平庸走向独立与觉醒，仁义礼智信喊了两千年了，到今天还是不仁不义不智不信。所以西方有原罪说，这一种缺陷是生而为人永生永世都不能克服的缺陷，任何人都不能幸免，其中当然包括写文章的我和读文章的你，承认永远无解的缺陷才是正视自己的第一步。
那怎么办呢？我们可以先分析一下，是什么力量把所有人都安装在一部杀人机器上，也就是说，是什么力量让人堕落到平庸之恶的处境中去的？恰恰是变得更伟大的冲动。为什么会选择希特勒？为了让德国更伟大。为什么日本要发动侵略战争？为了让日本更伟大。恰恰是为了让国家变得更伟大，一个一个单独的人才需要联合起来拧成一股绳，才需要统一思想，统一行动，才需要执行命令，服从指挥。变得更伟大是一切极权的借口，而这一个借口又极为强烈地满足了人内心的渴望，于是人们联合起来、团结起来，队伍排得整齐，口号喊得响亮，在与他人结合成共同体的豪迈中，我们再也看不见自己的渺小与卑微，只看见作为整体的"自己"，强悍的"自己"，上天入地，无所不能。 这种为了同一个目标集合在一起、要变得更伟大、要团结在某某人周围的组装一旦完成，平庸的恶就无法避免。如果说集合起来在人间建设新世界的努力是一种"伟大的善"，那么这"伟大的善"完全等价于"平庸的恶"，就像一块硬币的两面，它们是一体的。或者说，表面上看起来是伟大的善，骨子里在运行的就是平庸的恶，在倡导毫不利己专门利人的年代，恰恰是人性之恶最为泛滥的年代。 所以，伟大的善非但不能制止平庸的恶，反而是后者产生的根本原因。那怎么办呢？伟大这一形容词永远不适用于政治领域，我所赞美的善是一种"平庸的善"，它平庸到几乎不具备善的道德属性：不需要舍生忘死，不需要抛头颅洒热血，不需要慷慨激昂牢底坐穿。当我们消解掉伟大的冲动，各自过好自己的日子，老婆孩子热炕头，口红包包高跟鞋，当每个人都以自己和自己的小家为目的，纷纷扰扰，忙忙碌碌，当随时都有不同，随处都有差异，没有办法也没必要拧成一股绳的时候，当这些卑微而平庸的日常成为最根本的目的的时候，正是我们靠近文明社会的时候。
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娜塔莎2 
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