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艰难前行路上，容忍比自由更重要
用户骆驼到狮子
03.16 11:29
阅读 6692
已关注
容忍比自由更重要，没有容忍，就没有自由
文|狮子之桑提阿果
1962年2月24日，胡适先生溘然而逝，享年71岁。20世纪中国自由主义的重镇就此退出历史舞台。
时间真快，转眼胡适先生已经离去57年了。1949之后的台湾，胡适的影仍然非常巨大，在他的引领下，由雷震等人主推，《自由中国》杂志不断播撒民主、自由、文明、宪政的种子，引一时风气。虽然雷震在1960年代入狱，《自由中国》也被停刊，但是台湾社会向西方政治文明转型已风起云涌，历史潮流不可逆转。
20世纪80年代，台湾以1949之后几十年基层民主实践的积累为基础，顺应世界民主化浪潮，以经国先生的变革为转折点，用威权方式终结了专制，平稳实现了自由与民主的转型，快速融入现代文明社会，也进入主流世界行列，在世界民主进程中占据一席之地，此中华之幸。
时间来到21世纪，不经意间，胡适先生一生追求的自由、民主在台湾悄然成为现实。台湾在1949之后的民主实践及其成功，对这个与西方有着完全不一样文化传统的中华文明而言，极具风向标的意义，可以说是极端重要，可遇不可求。
回眸海峡另一边，1949之后，各种光怪陆离的社会实验你方唱罢我登场，折腾不止，生灵涂炭。短短几十年时间，整个社会历经折腾，无数人饱受凌辱，延续千年文明中的优秀部分几近毁灭，传统文化中的丑恶、邪恶、污浊的那些部分，却一再被唤醒，甚至被以光鲜的口号重新包装后，成为人们的行事准则!整个过程，就是文明逆淘汰的样板。
所有人都付出了极为沉重的代价，包括那些始作俑者、推波助澜者、受害者、旁观者，没有人例外，因为，所有人都身处同一个染缸，互相泼着脏水，必然反噬其身。
可悲的是，我们付出大量时间、众多生命、巨大良知的代价，却仍然没有走出暗夜的漫长隧道，自由、民主的黎明之光仍然遥不可及。在困境中，在艰难探索中，在无助的抗争中，我们竟然不时眼睁睁看着中华号这艘巨轮，在可怕的回头路上徘徊！自由不彰，民主无影之时，知识人却犬儒盛行；普通民众思维单向、语言丑陋，心胸狭窄、睚眦必报，终至一盘散沙。虽然太阳的光芒已经照进21世纪，但这块大地却依然迷雾重重，步履艰难。
这个时候，重拾胡适先生这个温和自由主义者为我们指出的方向，重温他在并不久远时代为我们这个民族提出的睿智建议，很有必要。
胡适，这个新文化运动的主将，20世纪中国自由主义的先驱，一生致力于中国文化改造转型，主张积极西化，也就是他所说的"全盘西化""充分世界化"。 胡适博古通今，学贯中西，据说拥有三十二个博士头，一生经历堪称精彩。他用自己的那枝巨笔，以明白晓畅的文字，通过演讲、文章、书籍，永不停歇的社会活动，极大影响了无数中国人。但是，因为历史和意识形态的原因，在大陆和台湾对他有着很不相同的评价，其真实价值远远没有被国人重视，也没有发挥应有的作用，这是一种巨大的浪费，也是一种巨大的遗憾。
随着时间流逝，我们与世界交流越来越多，普通中国人对西方了解越来越深入，越来越全面。此时，我们再来审视胡适先生当年的思想和观点，就会发现他是一个真正的思想巨人，他的思想和意识在几十年前就远远超越了21世纪的现代人。
胡适先生的眼光和思想超越时空，我们现在争论不止的一些重大问题，他早在几十年前就给出了清晰的答案，而这些答案又经过台湾社会成功实践予以证明，意义非凡。他的文字很平实，容易理解，也极具穿透力，很多都是真正的真知灼见，经受了时间的验证。
早在几十年前，胡适就为中国未来指出了光辉的方向，依然可以让今天的我们少走不少弯路。
胡适先生的一生，高唱自由主义，与之相伴的是他对不同意见，不同人物的容忍，同时他也在不断纠正自己错误的思想和观点，这是贯穿胡适先生一生的特质。他极力呼吁新文化，打倒旧文化，但是，他又说过："对于打倒孔家店一事，我所谓的打倒，是打倒孔家店的权威性、神秘性，世界任何的思想学说，凡是不允许人家怀疑的、批评的，我都要打倒。"这不仅是一种冷静而理性的精神，也体现了一种宽容的思想。这是当今中国非常稀缺的一种东西。
1959年，胡适先生围绕《容忍与自由》这主题先后写了两篇文章，可见他对这个问题的重视。这时的胡适已近暮年，但其思想依旧开放，心态更平和，看问题更深刻，表述更为从容明白。《容忍与自由》(一、二)分别刊载于1959年《自由中国》杂志上，现在读来，依然启迪人心。
胡适先生旗帜鲜明的表示：容忍比自由更重要，没有容忍，就没有自由。特别是对写文章的人，这一点更为重要。
他认为，写文章的人也是有权力有权势的人，其实他这时所说的"权力"，更多是从社会影响的角度定义的。这些观点对当今每一个文化人，每一个在自媒体写文章的人，都有重要的警醒意义。因此，国人切不可妄自菲薄，亦不可偏激极端，应该善用自己的能力与影响。
在21世纪的今天，对中华文明而言，一定会迎来一个巨变的时刻。
但是，现实一点也不乐观：当今中国，民间怨气深重，社会暴戾之气甚嚣尘上，极端事件层出不穷，舆论反应两极分化，社会共识难觅，文明启蒙之路任重道远。
有的人不愿深入学习思考，甘愿随波逐流，对一些似是而非的观点趋之若鹜；有的人急功近利，不愿持之以恒的做正确的事，情绪日趋激烈；有的人悲观失望，渐渐放弃曾经的追求。更多的人，对社会和现实充满牢骚，自己胆怯懦弱，不仅自已不愿、不敢行动，连语言文字上也不敢，甚至对哪些坚持努力的人冷嘲热讽，他们以另一种方式，在不经意间走向自己曾经追求的反面。还有很多人，对自由、民主的追求目标是一致的，而他们仅仅因为表述不同，关注的重点有异，选择的措施不一样，就能够势同水火，以至造成有你无我、有我无你的局面。这些问题产生的一个重要原因是没有宽容精神，急功近利。
当此乱世，多元主义应是主流，大张旗鼓提倡容忍精神正当其时。此时，胡适先生的思想对中国的价值，逾发重要。特别是，他博大的胸怀，宽容的精神，对当今中国社会以及中国文化转型，弥足珍贵，可以说，这是所有中国人的宝贵精神财富。
在自媒体时代，影响有多大，责任就应该相应增大。如今，技术为我们提供了机遇，每个人都可以不受时间和地域限制，在不同平台上充分表明自己的思想和态度（虽然也不容易），因经历不同，定位各异，各种思想与观念的交锋将在所难免，这也是一个正常社会应该有的状态。此时，一个开放宽容的交流环境，一个平和豁达的心态，是思想碰撞，启迪智慧，凝聚共识的基础，此时，再提"容忍比自由更重要"十分必要。
当我们向未来的民主、自由迈进时，需要有更多的同路人共同努力。只要他们从不同方向、不同侧面不懈努力，就会一天天靠近那些目标，哪怕有时会走一些弯路，有的人甚至还出现错误、失误，也应该宽容以待。
功成不必在我，功成必定有我。
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容忍比自由更重要，没有容忍，就没有自由
文|狮子之桑提阿果
1962年2月24日，胡适先生溘然而逝，享年71岁。20世纪中国自由主义的重镇就此退出历史舞台。
时间真快，转眼胡适先生已经离去57年了。1949之后的台湾，胡适的影仍然非常巨大，在他的引领下，由雷震等人主推，《自由中国》杂志不断播撒民主、自由、文明、宪政的种子，引一时风气。虽然雷震在1960年代入狱，《自由中国》也被停刊，但是台湾社会向西方政治文明转型已风起云涌，历史潮流不可逆转。
20世纪80年代，台湾以1949之后几十年基层民主实践的积累为基础，顺应世界民主化浪潮，以经国先生的变革为转折点，用威权方式终结了专制，平稳实现了自由与民主的转型，快速融入现代文明社会，也进入主流世界行列，在世界民主进程中占据一席之地，此中华之幸。
时间来到21世纪，不经意间，胡适先生一生追求的自由、民主在台湾悄然成为现实。台湾在1949之后的民主实践及其成功，对这个与西方有着完全不一样文化传统的中华文明而言，极具风向标的意义，可以说是极端重要，可遇不可求。
回眸海峡另一边，1949之后，各种光怪陆离的社会实验你方唱罢我登场，折腾不止，生灵涂炭。短短几十年时间，整个社会历经折腾，无数人饱受凌辱，延续千年文明中的优秀部分几近毁灭，传统文化中的丑恶、邪恶、污浊的那些部分，却一再被唤醒，甚至被以光鲜的口号重新包装后，成为人们的行事准则!整个过程，就是文明逆淘汰的样板。
所有人都付出了极为沉重的代价，包括那些始作俑者、推波助澜者、受害者、旁观者，没有人例外，因为，所有人都身处同一个染缸，互相泼着脏水，必然反噬其身。
可悲的是，我们付出大量时间、众多生命、巨大良知的代价，却仍然没有走出暗夜的漫长隧道，自由、民主的黎明之光仍然遥不可及。在困境中，在艰难探索中，在无助的抗争中，我们竟然不时眼睁睁看着中华号这艘巨轮，在可怕的回头路上徘徊！自由不彰，民主无影之时，知识人却犬儒盛行；普通民众思维单向、语言丑陋，心胸狭窄、睚眦必报，终至一盘散沙。虽然太阳的光芒已经照进21世纪，但这块大地却依然迷雾重重，步履艰难。
这个时候，重拾胡适先生这个温和自由主义者为我们指出的方向，重温他在并不久远时代为我们这个民族提出的睿智建议，很有必要。
胡适，这个新文化运动的主将，20世纪中国自由主义的先驱，一生致力于中国文化改造转型，主张积极西化，也就是他所说的"全盘西化""充分世界化"。 胡适博古通今，学贯中西，据说拥有三十二个博士头，一生经历堪称精彩。他用自己的那枝巨笔，以明白晓畅的文字，通过演讲、文章、书籍，永不停歇的社会活动，极大影响了无数中国人。但是，因为历史和意识形态的原因，在大陆和台湾对他有着很不相同的评价，其真实价值远远没有被国人重视，也没有发挥应有的作用，这是一种巨大的浪费，也是一种巨大的遗憾。
随着时间流逝，我们与世界交流越来越多，普通中国人对西方了解越来越深入，越来越全面。此时，我们再来审视胡适先生当年的思想和观点，就会发现他是一个真正的思想巨人，他的思想和意识在几十年前就远远超越了21世纪的现代人。
胡适先生的眼光和思想超越时空，我们现在争论不止的一些重大问题，他早在几十年前就给出了清晰的答案，而这些答案又经过台湾社会成功实践予以证明，意义非凡。他的文字很平实，容易理解，也极具穿透力，很多都是真正的真知灼见，经受了时间的验证。
早在几十年前，胡适就为中国未来指出了光辉的方向，依然可以让今天的我们少走不少弯路。
胡适先生的一生，高唱自由主义，与之相伴的是他对不同意见，不同人物的容忍，同时他也在不断纠正自己错误的思想和观点，这是贯穿胡适先生一生的特质。他极力呼吁新文化，打倒旧文化，但是，他又说过："对于打倒孔家店一事，我所谓的打倒，是打倒孔家店的权威性、神秘性，世界任何的思想学说，凡是不允许人家怀疑的、批评的，我都要打倒。"这不仅是一种冷静而理性的精神，也体现了一种宽容的思想。这是当今中国非常稀缺的一种东西。
1959年，胡适先生围绕《容忍与自由》这主题先后写了两篇文章，可见他对这个问题的重视。这时的胡适已近暮年，但其思想依旧开放，心态更平和，看问题更深刻，表述更为从容明白。《容忍与自由》(一、二)分别刊载于1959年《自由中国》杂志上，现在读来，依然启迪人心。
胡适先生旗帜鲜明的表示：容忍比自由更重要，没有容忍，就没有自由。特别是对写文章的人，这一点更为重要。
他认为，写文章的人也是有权力有权势的人，其实他这时所说的"权力"，更多是从社会影响的角度定义的。这些观点对当今每一个文化人，每一个在自媒体写文章的人，都有重要的警醒意义。因此，国人切不可妄自菲薄，亦不可偏激极端，应该善用自己的能力与影响。
在21世纪的今天，对中华文明而言，一定会迎来一个巨变的时刻。
但是，现实一点也不乐观：当今中国，民间怨气深重，社会暴戾之气甚嚣尘上，极端事件层出不穷，舆论反应两极分化，社会共识难觅，文明启蒙之路任重道远。
有的人不愿深入学习思考，甘愿随波逐流，对一些似是而非的观点趋之若鹜；有的人急功近利，不愿持之以恒的做正确的事，情绪日趋激烈；有的人悲观失望，渐渐放弃曾经的追求。更多的人，对社会和现实充满牢骚，自己胆怯懦弱，不仅自已不愿、不敢行动，连语言文字上也不敢，甚至对哪些坚持努力的人冷嘲热讽，他们以另一种方式，在不经意间走向自己曾经追求的反面。还有很多人，对自由、民主的追求目标是一致的，而他们仅仅因为表述不同，关注的重点有异，选择的措施不一样，就能够势同水火，以至造成有你无我、有我无你的局面。这些问题产生的一个重要原因是没有宽容精神，急功近利。
当此乱世，多元主义应是主流，大张旗鼓提倡容忍精神正当其时。此时，胡适先生的思想对中国的价值，逾发重要。特别是，他博大的胸怀，宽容的精神，对当今中国社会以及中国文化转型，弥足珍贵，可以说，这是所有中国人的宝贵精神财富。
在自媒体时代，影响有多大，责任就应该相应增大。如今，技术为我们提供了机遇，每个人都可以不受时间和地域限制，在不同平台上充分表明自己的思想和态度（虽然也不容易），因经历不同，定位各异，各种思想与观念的交锋将在所难免，这也是一个正常社会应该有的状态。此时，一个开放宽容的交流环境，一个平和豁达的心态，是思想碰撞，启迪智慧，凝聚共识的基础，此时，再提"容忍比自由更重要"十分必要。
当我们向未来的民主、自由迈进时，需要有更多的同路人共同努力。只要他们从不同方向、不同侧面不懈努力，就会一天天靠近那些目标，哪怕有时会走一些弯路，有的人甚至还出现错误、失误，也应该宽容以待。
功成不必在我，功成必定有我。
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