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明君政治：不靠谱的最终幻想
楼主：贺兰山贱客
中央集权造成的家天下传统，给中国人带来了数不胜数的悲催回忆。在庸君、昏君和暴君一抓一大把的情况下，偶尔出现一两个所谓的明君，自然而然成了饱受压榨的 奴隶们难得的愉快回忆。以至于到了二十一世纪，很多人还在引颈相望，等待明君对于这个古老国度的搭救。那么问题就来了，明君究竟哪家强？明君是社会积弊的 最后稻草吗？
一、什么是明君
由于被宋朝羸弱的名声连累，宋仁宗在中国历史上并不出名，但却是资深史学家公认的真正担得起"仁"字的明君。民间传说"狸猫换太子"的太子就是他。
首 先是有"仁心"。他吃饭的时候吃到砂子，故意盖着碗，不让人看见。皇后问何故，他说这事要泄露了，御厨估计就要遭罪了。晚上批阅奏章，突然觉得饿了，想喝 一碗羊肉汤，皇后要去弄，他又制止，说今天要是喝了这碗羊肉汤，以后御膳房就会形成定例，每天都会杀一头羊来准备着，太浪费了。他年少的时候刘太后垂帘听 政，有当武则天的野心，少数趋炎附势之徒大加造势。后来他亲政，这些人相继被告发，他不当回事，反而擢升了部分有真才实学的人。他的仁心到了什么程度，后 宫嫔妃刘氏给他戴了绿帽子，他愤怒至极，但下不了杀手，只是把她打发到尼姑庵出家了事。
其次是讲"仁义"。宋仁宗严 格遵守了宋朝"不杀上书言事者和士大夫"的祖训，大量提拔有识之士甚至是异见人士。大文豪苏轼在进士考试卷里面举例说有人传言皇上沉迷歌舞，不关心百姓疾 苦。主考官认为苏轼道听途说，污蔑皇帝，要严加惩处。宋仁宗看了之后说，一个读书人有这样进言的气魄，应该提拔。四川有个秀才写反诗，鼓动成都太守独立。 太守吓得赶紧抓了秀才。宋仁宗说，这不就是泄泄愤嘛，给个官给他吧。胸怀至此。他想给自己的老丈人搞个官职，结果被包拯极力反对。包拯拦着他不让下朝，口 水都溅到他的脸上。他没有办法，只能屈服。包拯不仅没有受到打击，还得到了重用。在他的治下，欧阳修、狄青、包拯、司马光、王安石、富弼、韩琦、文彦博、 曾公亮等不世名臣层出不穷，真正称得上人才鼎盛，君子满朝。后世皇帝无望其项背者。
还有就是施"仁政"。高丽棒子不 上贡，大臣建议讨伐。宋仁宗说，领导有罪，百姓又没罪，不能打。财政部要开源，动起了征收盐税的心思。宋仁宗说，这一征税，老百姓就要吃价格昂贵的盐了， 不成。亲自下手诏，罢免盐税。有官员上书要为道教塑像造金冠，他说这不是引诱老百姓犯罪坐牢吗，用铜镀金就可以了。学者林瑀拍他的马屁，劝他大办宴会、巡 游天下，国家就会大治。宋仁宗大惊，从此疏远林瑀。他为了革除弊政，力推庆历新政，即使失败也无怨无悔，到了晚年都还在酝酿改革，求万世之太平。真正的生 命不息，议政不止。
宋仁宗一朝，世界最早的纸币"交子"产生并使用。这是国家经济高度繁荣的明证。宋朝的财政收入， 是后来所谓的"康乾盛世"的2倍有余。而且是在领土不及清朝二分之一，人口不及四分之一的情况下。百姓生活水平也达到了罕见的高度。司马光就曾经抱怨说， 现在连贩夫走卒都穿上丝绸了，这像什么话。文化大发展，小说，诗词和盛唐相比，毫不逊色。中国古代四大发明有三个是在仁宗时期出现的。军事上边境升平，西 夏和辽慑于宋朝国势，虽有小纠纷，但数十年未动大干戈。他驾崩的时候，老百姓自发送葬，连辽国的皇帝也忍不住嚎哭。
粗通历史的人都以为盛唐是中国古代社会的巅峰。但事实上，论武功，宋仁宗治下不如盛唐，但是论文治，那是有过之而无不及。站在老百姓生活的角度，"仁宗盛治"是中国历史无可比拟的黄金时代，宋仁宗也是当之无愧的第一明君。
二、那些伪明君们
有明君的榜样，就有那些画虎不成反类犬的的伪明君。
有 文化算不算明君？乾隆吹嘘自己一生写诗四万首，还酷爱字画，有"三希堂"专门收藏名作。他的的三个偶像之一就是宋仁宗。但是他明显没有宋仁宗的气度，文字 狱登峰造极，前后共计130多起文字狱，对知识分子的迫害恐怕只有毛氏能与之相提并论。翰林胡中藻一句"一把心肠论浊清"，就被治罪；小吏徐述夔一句"且 把壶儿搁半边"，乾隆说他是借壶指胡，治罪；甚至有人因为得了精神病胡言乱语，也要治罪。在他的文化专制恐怖主义之下，曹雪芹在写《红楼梦》时不得不声明 此书"大旨言情"，其良苦的用心，就是为躲避残酷的政治高压。这种心怀叵测的愚民之君，和明君八竿子打不着。
要反腐 算不算明君？朱元璋反腐力度谁都比不上，贪污60两白银以上就要剥皮实草，株连九族，残酷至极。洪武十八年，户部侍郎郭桓贪污案牵出各地官员，有几万人被 杀。但明王朝直到覆灭，清官屈指可数，吏治从来也没有好到那里去。满清也反腐，在乾隆四十六年甘肃贪污案中，几乎全省官员都涉案，如果按照法律，贪污80 两就要判绞刑，全省官员要被杀光，乾隆无奈将判处死刑标准提高250倍，提到2万两，就这样被处死的官员还有56人，包括总督、巡抚、布政使等高官。但清 朝的吏治如何，几乎无需多言。反腐几乎是所有皇帝——不管明君还是昏君，都用过的整顿吏治手段，毫无例外，人亡政息，腐败从未根除。这也是人治社会的根本 特征。它的根本效用就是极权统治下的自我调整，本质是为了维护家天下，并不会改变极权本身运作的方式。所以周而复始，腐败依然。
行 节俭算不算明君？满清道光皇帝的节俭那在皇帝圈子里面恐怕无出其右。这个皇帝几乎只能用抠门来形容。贵为天子，每餐只吃四个菜，一个月才换一套衣服。为了 省钱，规定除了皇宫非节庆不得食肉，嫔妃平时不得使用化妆品，不得穿锦绣的衣服。为皇后摆寿宴，请大臣吃饭，一个人一碗打卤面……他经常在上朝的时候和大 臣交流节俭经验，比如哪儿可以买到便宜蔬菜，如何将一斤米煮出五斤饭，等等。大臣投其所好，大家都穿破衣服忽悠他，一时市面旧袍贵过新袍。有些大臣为没有 破旧官袍上朝发愁，就将新袍故意做旧打上层层粗布补丁。实际上，朝上穿破衣，朝下狂敛财者多了去。而我们也知道，道光治国一塌糊涂，他任内签下的无数丧权 辱国的条约连自己都无颜面对祖宗，死不瞑目。
拓疆土算不算明君？大家交口齐赞的汉武帝，因为打败了匈奴，在历史上混 出了"秦皇汉武"的名头。但是他在位的54年，取得胜利后，好大喜功，不与民生养，战事不休，不仅耗光了祖辈厚养生息积攒的财富，更造成了"天下虚耗,人 复相食"惨烈后果，全国人口死亡过半。以至于晚年流寇四起，天下大乱。为此，他自己不得不下罪已詔："朕即位以來，所为狂悖，使天下愁苦……"那些崇尚穷 兵黩武的人要是生活在他的年代，恐怕会是另一种感受。
有这些例子在前，那些会流眼泪，会背唐诗，会四十五度仰望星空，会唱红打黑，会和老百姓一起吃快餐的就根本不算什么了。这些作秀手段要是能算得上明君的话，中国历史全部需要重写。明君，是时代的引领者，不是既得利益的守护者。民生和政绩，是衡量明君的不二标准。
至于那些说出"朝鲜在政治上是一贯正确的"之类论调的，只能等而下之。
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